מאמרים נוספים
	תפקיד האשה היהודיה
	הבית היהודי והאשה היהודיה
	האשה ומצוות התורה
	חבישת פאה נכרית לנשים נשואות
	שוויון זכויות לנשים
	התנועה לשחרור האשה
	יתרון האשה על הגבר
	להשפיע על הבעל
	הילד הולך אחר אמו

לאחרונה הוקמה תנועה שמטרתה "שחרור האשה" והבאת שוויון בין גברים לנשים.

תנועה זו אינה מתחשבת עם תכונותיה של האשה ובתפקידה, והיא מבוססת על עקרון אחד בלבד - חיקוי הגבר. אם לגבר יש עסק, סימן הוא שהעיסוק במסחר הוא תכלית השלימות, והאשה צריכה לשאוף להיות סוחרת גדולה; אם הגבר יוצא את הבית מוקדם וחוזר בשעה מאוחרת עיף וסחוט - אף האשה כך...

לומר לאשה שאין לה לפעול בהתאם לתכונותיה אלא עליה לחקות את הגבר - אין לך השפלה גדולה מזו! ואכן: תנועה זו, המעודדת את האשה להידמות לגבר, ביטלה את חשיבותה של האשה ואת הערך של תפקידיה ובכך גרמה לנשים רגשי נחיתות עמוקים.

התורה נתנה לאשה את השליחות העליונה ביותר שיכולה להיות - להבטיח את המשכיותו של עם ישראל, להוליד ולגדל דור חדש שיהווה המשך לדור של מתן תורה; ואיש מלבדן אינו יכול לעשות זאת, משום שהקב"ה בחכמתו העניק יכולת זו רק לאשה.

והנה באות וטוענות שאשה צריכה לכל לראש להרוויח כסף ולעשות לה שם, ולאחר מכן (אם ישאר לה כח וזמן והקב"ה יעניק את ברכתו) תחשוב אודות תפקידה העיקרי... מחליפים את התפקיד העיקרי בדברים שמול ערכו אין להם שום תפיסת מקום! כן מנסים לשכנע בנות, שהואיל והאח הוא סוחר מוצלח, גם עליה לעסוק בשטח זה, ולשכוח על שליחותה כ"עקרת הבית". הרי מובן מאליו שכדי להיות "עקרת הבית" יש צורך בהכנה רבה, ובהתאם יש להשתית את חינוכה של הבת.

(משיחת ו' תשרי תשמ"ה - על פי רשימת השומעים בלבד)

הרי ב"אשת חיל" נאמר בין השאר (משלי לא, כד) "סדין עשתה ותמכור", היינו שהאשה עוסקת במסחר?

א.   פעילות זאת נעשית מתוך צניעות, בבחינת "כל כבודה בת מלך פנימה" (תהלים מה, יד).

ב.   אין פעילות זו באה על חשבון התפקיד העיקרי (הולדת וגידול דור חדש), שכן לפני פסוק זה נאמר "ותקם בעוד לילה ותתן טרף ", וגם לאחר מכן כתיב "קמו ויאשרוה".

הרי ידוע על נשיהם של גדולי ישראל שהתעסקו במסחר כדי לפרנס את המשפחה ולאפשר לבעל ללמוד תורה?

במקרים אלו כבר זכתה האשה ללדת ילדים והיה לה כבר בעל שמתנהג יחד אתה בדרך התורה, והוא רצה ללמוד והיא הסכימה לכך.

(משיחת ו' תשרי תשמ"ה - על פי רשימת השומעים בלבד)