האם יש ניגון חבד ל "אני ישנה וליבי ער.."?

אין הכוונה לניגון "קול דודי דופק" של אדה"ז.

אשמח לקבל הפנייה לניגון - מיקום, מידע, או קובץ.

תודה!

יש לו שיר על הפסוק הזה

האם אפשר לקבל את יחוסו של הרבי

מבקש לדעת את אילן היוחסין של הרב ליבוב ישראל ז"ל

שמעתי שהסטיקר שמתנוסס היום בכל פינה הוא בעצם ציטוט של האדמור מחבד.
השאלה איזה אדמור?
אני רוצה לצטט בשמו ואני רוצה לדייק בדברי.

תודה מראש

http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=308&ArticleID=196

זה פתגם שהרבי מליובאוויטש הדגיש אותו בהוראותיו והדרכותיו לכלל ולפרט. כמדומני מקור הפתגם הוא מהרבי השני של חב"ד - הרבי הצמח צדק.

על הרבי אפשר לקרוא כאן:
http://chabad.org.il/Articles/Articles.asp?CategoryID=205

הוא אמר את זה כאשר אחד החסידים בא לבקש ממנו שיתפלל על חולה שהיה בסכנת חיים, והוא פשוט השיב לו : "תחשוב טוב יהיה טוב"
יש שיחה של הרבי מילובאביטש שמבארת את פשר התשובה.. ואיך המחשבה לטובה תהפוך לטוב את המציאות? (ואולי הוא אינו ראוי? וכו' וכו'..) זה באחד השיחות בליקוטי שיחות פרשת שמות
אני לא חסיד חב"ד, אבל ממש התלהבתי מהשיחה והביאור הנפלא של הרבי - מומלץ!!

שלום
אני מחפשת את השיר ששרה הבת של הרבי כשהוא שוחרר מהכלא. זה שיר ברוסית
תודה רבה

כשהרבי הקודם של חב"ד יצא מהמאסר בי"ב תמוז, אז אחד החסידים שר את השיר הזה:

ניע באיוס יא ניקאוו (אני לא מפחד מאף אחד)
אי ניע ווריו ניקאמו (ולא מאמין לאף אחד)
טולקו בוגו אדנאמו (רק לה' אחד).

ניעט ניעט ניקאוו, קרומי בוגה אדנאוו (אין, אין אף אחד, חוץ מה' אחד)

היי,

שמעתי את הניגון "אזמר בשבחין" של להקת פשיטה.
על פי מה שהם אומרים זה היה הניגון שהרבי ניגן בסעודת השבת. וראיתי שכך זה מצוטט בכל המקומות שמתייחסים לניגון הזה.

האם מישהו יודע מה המקור לשמועה זו?
וכן מי חיבר את הניגון עצמו?
ומה המקור לניגון שאנחנו מנגנים היום באזמר בשבחין בתו"ת?

הרב ישראל יפה ז"ל.


יש לי סיבות טובות להאמין שהוא היה האבא של סבא שלי. כדי לודא את זה אני צריך לדעת שנת לידה ופטירה שלו. אם יתברר שאני צודק, אז אבקש לדעת עליו עוד פרטים.
------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

יש איזה ניגון מיוחד, שמספר על איזה כפרי ששמו אותו במאסר והניגון כביכול מתאר את כיסופי הנשמה בזמן שהוא אסור. אני לא זוכר את שם השיר (אולי שמיל?)
היכן ניתן להאזין לניגון הזה באינטרנט, או למצוא תווים (כי ביוטיוב לא מצאתי)?

אגב חבל שהון ניגונים של חבד בכלל לא מועלים ליוטיוב ושאין ערוץ של חבד ביוטיוב זה הפסד עצום (לתשובת לב כל מי שיכול לעשות משהו...)

קוראים לניגון "שאמיל"

זה לא על כפרי, זה על המלך של הקוזקים (כמדומני). בהיותו בשבי הוא נזכר בשבתו על כסא מלכותו..

תקיש ביוטיוב ניגוני חב"ד, יש שם ניגונים רבים.

מה שם הניגון המושר עם המילים הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים?

כנראה שהניגון באמת נחמד מזהב, אבל לא נראה לי שיש ניגון חב"ד על המילים הללו.

הניגון מקלימוביץ, עליו "הדביקו" את המלים הנ"ל

רציתי לדעת מהו בדיוק סדר הניגונים של הרביים שמנגנים בהתוועדויות .

ב"ה

בעיקרון זה לפי סדר הרביים, לכל רבי ניגון המיוחס לו. ואפשר כל פעם ניגון אחר- העיקר ששייך לאותו רבי.
ניגון שקבוע למשל:ניגון שלוש תנועות , מיוחס לבעש"ט, המגיד ואדמו"ר הזקן.

ג' תנועות - שייך לבעש"ט המגיד ואדמו"ר הזקן.
ד' בבות- שייך לאדמור הזקן
הקאפעלע = ניגון המקהלה של אדמו"ר האמצעי.
ימין ה' - של אדמו"ר הצמח צדק (במשך שנים ניגנו אצל הרבי את ניגון ההשתטחות של הצ"צ עד שהופסק)
"מלכתחילה אריבער" לאדמו"ר מהר"ש
הניגון מרוסטוב לאדמו"ר הרש"ב
ניגון "הבינוני" לאדמו"ר הריי"ץ
"הוא אלוקינו" של הרבי ובג' רגלים "אתה בחרתנו"
ניגון שמח"ת של אביו של הרבי רבי לוי יצחק

הזמנים הקבועים לסדר ניגונים זה כמו שהיה אצל הרבי הוא בהתוועדיות שבסיום הג' רגלים, ובראש השנה.
בחב"ד נהוג לנגנם בקבלת פנים שלפני החתונה בתור הזמנה לרביים לחתונה.

קבוצה זאת נקראת "הניגונים של הרביים"

המונח סדר ניגונים אינו קשור דווקא לכאן, הוא מונח ישיבתי ל"סדר" דהיינו פרק זמן שבו לומדים מפי המשפיע בישיבה החב"דית ניגונים חדשים ממש כמו שיש "סדר נגלה" ללימוד גמרא או "סדר חסידות". סדר זה בישיבות חב"ד הותקן ע"י הרבי הקודם בפולין היות והוא ראה שהתלמידים לא מדייקים או כלל לא מכירים ניגונים. וכידוע כמה בחב"ד שמים דגש על הניגון ומאוד מאוד על הדיוק המוחלט.

במציאת שם השיר וזה המילים שמעתי בתהלוכת חבד ב770 ל"ג בעומר ובני פרידמן שר את השיר לעוזרים נא לשלוח לי למייל zofitd2@gmail.com

We've existed so long
For the torah kept us strong
And the torah will never disappear- oh, no

Through the ages it was brought
By the children, who were taught
To follow it and constantly declare

I'm a Jew and I'm proud
And I'll it out loud
'Cuz forever that's what I'll be

I'm a Jew and I'm proud
And it's without a doubt
That hashem is always
Watching over me

היום הראשון לחג החנוכה הוא גם יום פטירתו של הרד"צ (רבי דוד צבי חן) שנפטר בכ"ה כסלו תרפ"ו.

הוא היה מגדולי חסידי חב"ד בדור הקודם. ביום פטירתו , נשלחה הודעה לאדמו"ר הרי"צ והרבי הורה לרשום על המצבה
"פ"נ הרה"ג הצדיק עובד אלוקים פאר החסידים".

היום ט"ו אלול. ביום זה בשנת תרנ"ז נוסדה ישיבת תומכי תמימים הראשונה, על ידי הרבי הרש"ב בעיירה ליובאוויטש.

החידוש המרכזי של ישיבה זו היה לימוד תורת החסידות, באופן עיוני ומעמיק בסגנון ישיבתי, בנוסף כמובן על לימוד הגמרא. ישיבה זו שמה דגש מיוחד על יראת שמים ועבודת ה' פנימית, בנוסף להשקעה מיוחדת בלימוד עצמו. מאז ועד היום הוקמו מאות ישיבות ברחבי העולם, ממשיכי דרכה של הישיבה בליובאוויטש.

ישיבות אלו הקימו דורות של תלמידי חכמים יראי שמים, הפועלים לאהבת התורה, אהבת ה' ואהבת ישראל. תלמידי חכמים אלו פועלים כיום בשליחותו של הרבי בבתי חב"ד בארץ ובעולם.

164 שנה לפטירת ר' משה מייזליש מחסידי אדמו"ר הזקן. הרה"ח ר' משה מייזליש היה מצעירי החסידים של כ"ק רבינו הזקן נ"ע. לפני שהתקרב לרבינו הזקן הוא השתייך לעדת המתנגדים לתנועת החסידות, והיה השמש והנאמן של קהילת יהודי וילנא.

לאחר שיצא כ"ק רבינו הזקן ממאסרו הראשון בפטרבורג, והמתנגדים ראו שהקב"ה היפר את עצתם, הם היחלו להתנכל ולרדת לחייו של רבי משה, עד אשר הוא נאלץ לעזוב את העיר וילנא ולהפוך לנע ונד.

לאחר מכן רבי משה נעשה לסוחר גדול והוכיח את גדולתו גם בתחום הכלכלי. הוא התקרב לאנשי המלוכה והיה מבאי ביתם של שרי המלוכה, אשר העריכו אותו מאוד בגלל חוכמתו הנפלאה וחריפות שכלו.

כאשר נפוליאון פלש לרוסיה בתחילת מלחמתו ברוסים, ביקש רבינו הזקן מרבי משה שהיה בקי בשפה הצרפתית, להשתדל לחדור למטה של נפוליאון לרגל לטובת הרוסים. רבי משה אמנם נפגש פעמיים עם נפוליאון. כותב על כך כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע באיגרת משנת תרצ"ה, וזה לשונו:

...במלחמת נאפוליון היה החסיד רבי משה במטה הצרפתי הראשי. לפי שהיה מלומד ומדבר בשפות אשכנז, רוסית, פולנית וצרפתית, והיה חכם גדול, לכן בחר בו רבינו הזקן שיתחבר עם פקידי הצרפתים עד שיקחו אותו למשרה וכל אשר יידע – יודיע בסוד גמור לפקידי חיל רוסיה. כעבור משך זמן מצא חן בעיני הפקידים הראשיים וידע כל מסתריהם. רבי משה הציל את אוצר מכשירי המלחמה בוילנה שלא ייחרב.

------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

מקורה של משפחת יופה הינו ברוסיה. בתחילת המאה ה-19 עלתה המשפחה לארץ ונמנתה על ותיקי הישוב היהודי-אשכנזי בחברון.
ענף משפחת יופה אשר עלה לארץ ישראל ראשון, לפי הידוע לנו, הוא זה של הרב ישראל יופה (ה"מדפיס מקאפוסט") ומשפחתו.
לרב ישראל יופה ולאישתו שפרינצה היו שישה בנים: אפרים, אהרון-משה, דוד, מרדכי, שמואל ושלמה.

רבי דוד יפה ורבי שלמה-זלמן יפה, בניו של רבי ישראל יפה עלו לארץ ישראל בשנת 1777, יחד עם רבם מנחם-מנדל מויטבסק וכ-300 חסידים נוספים. רבי דוד יפה התיישב בטבריה, ובשנת 1806נשלח ע"י העדה הספרדית שבטבריה כשד"ר לצפון אפריקה.
רבי שלמה זלמן יפה התגורר בצפת, ונספה בה ברעידת האדמה בשנת 1837.
בן שלישי של רבי ישראל יפה, אהרון-משה יפה עלה ארצה בשנים הראשונות של המאה ה-19 יחד עם אישתו: הרבנית פייגה, והתיישב בחברון. כשעלו לישראל, עקב סערה בים לא יכלו לעגון בחופי ארץ ישראל, ולכן עגנו במצרים ורכבו לארץ ישראל על גבי גמלים.

לאחר פטירת ה''אדמו"ר הזקן'',ציווה בנו ה''אדמו"ר האמצעי'', על רבי ישראל יפה לעלות לארץ ישראל, אשר שלושה מבניו כבר היו בה. רבי ישראל יפה, שהיה כבר זקן, עשה כמצוות רבו ועלה לישראל. רבי אפריים יפה, בנו בכורו של רבי ישראל יפה עלה אף הוא לארץ, אך לאחר כשלושים שנה נסע לרוסיה לביקור, חלה ומת בעיר ארשא.

לאפרים, בנו של רבי ישראל יופה, היו שלושה בנים: צבי-הירש, אברהם וישראל. צבי-הירש, אשר נולד בחברון בשנת 1842, נישא לרייזל, ולהם נולדו חמישה ילדים: אהרון, אסתר, אפרים, גיטל וגרה.


משפחתנו מהווה את צאצאיו של אהרון יופה, אשר נולד בחברון, וידע בחייו נדודים רבים.
אהרון נישא בראשונה לפסיה, בת למשפחת רופמן, מותיקי המושבה גדרה. לאהרון ולפסיה נולדו חמישה ילדים,והם: צביה, צבי,משה, חסיה וציפורה. אולם, חסיה נפטרה בנעוריה.
לימים, כשחלתה פסיה בטיפוס והיתה על ערש דווי, נישא אהרון יופה לאחותה של פסיה: שרה, ולהם נולדו: חנה, יצחק ומנחם.
כאמור ידעו אהרון יופה ומשפחתו נדודים רבים,אשר ראשיתם בפרעות חברון בראשית שנות ה-20 של המאה ה-20, והמשכם בסוריה, באר שבע, עזה תל-אביב, וזכרון-יעקב.

אחת מנקודות הציון במסע המשפחתי היתה באר שבע, אשר בשנות העשרים הייתה עיירה קטנטונת, ובה 4-5 משפחות יהודיות בסך הכל.
בבאר שבע פתחה משפחת יופה בית מלון, ולאחר שהות של כשנתיים, עברה לגור בעזה, אשר נחשבה אז לעיר גדולה, שהיו בה בתי מידות, שפע מים ואוויר צח.

סיפור משפחת יופה בזמן מאורעות 1929 בעזה:

בין יהודי עזה היתה משפחתו של אהרון יפה, יליד חברון, מומחה בהפעלת טחנות קמח ובארות. עימו היתה רעייתו חיה-שרה וילדיו, שאחד מהם – יצחק, יליד עזה. אהרון עבד בטחנת הקמח של מרגולין, ואישתו חיה-שרה הפעילה בית מלון בעיר. בית המלון בעזה היה במרכז העיר מול המסגד, והיתה לו חצר גדולה עם בריכת מים קטנה במרכזה.

בעזה החלו הפרעות בשבת שלאחר טבח חברון ביום 31/8/1929. כבר ביום חמישי המתה עזה משמועות על הטבח ביהודי חברון, מוצא וירושלים, הן מסיפורי נוסעים והן משיחות טלפון. המייג''ור פרטרידג' הציע שכל יהודי עזה יכונסו בחצר הסגורה של בית המלון של משפחת יופה, ואכן חלק מיהודי עזה הגיעו לבית המלון כבר ביום ו בבוקר. לאחר ששני יהודים נרצחו בעיר, הגיעו לבית המלון של משפחת יופה כל יהודי עזה – 44 נפש, והסתגרו בו. על היהודים הסגורים במלון הגנו חמישה שוטרים בריטיים אשר הופקדו על שמירתם.

במשך יום ו', עברו ערבים מעזה, בצאתם מהתפילה במסגד בתהלוכה גדולה, בבתים הריקים מאדם של היהודים שהיו בבית המלון, שרפו, שדדו ובזזו בבתי היהודים ככל שמצאה ידם, ואף רצחו, כאמור, שני יהודים. ההמון המוסת, לאחר התפילה במסגד, קרא "איטבח אל-יהוד".

במשך יום השבת הוסיפו הרוחות לסעור. לקראת השעה 11:30 לפני הצהריים הוקף המלון ע"י ערביי עזה כשהם חמושים בחרבות ובשבריות וצועקים "איטבח אל-יהוד". מטר האבנים שהומטר על השער כדי לשברו הניס את השוטרים הבריטיים, ונשארו בחצר המלון שני שוטרים ערבים שעליהם הוטל להזעיק את כוחות המשטרה במידה ותהא סכנה ליושבי המלון. כשאיימו הצרים לשבור את השער, יצא אל החצר הדוור המקומי, מר דוד גשורי, שעמד לבדו מול הפורעים וירה מאקדחו, אותו החזיק ברישיון מתוקף היותו עובד הדואר המנדטורי, מספר יריות באוויר, ואכן הפורעים נסוגו.

היהודים נערכו ללון במלון במוצאי השבת כשהם נצורים. אבל ההמון המוסת ע"י המואזין במסגדי העיר שב והתנפל על בית המלון. הפורעים הצליחו לפרוץ את השער ולחדור לחצר בית המלון. בין היהודים הנצורים במלון היה הרוקח המקומי, ד"ר יקר, שהחזיק בכיסו בקבוק של חומצה גפרתית. הוא הציע לשפוך את החומצה על הפורעים. אנשי החדר פתחו סדק צר בדלת ודרכו שפך ד"ר יקר את החומצה בפניהם של הפורעים שהיו ממש בפתח החדר. הם נמלטו מהמקום בזעקות איימים וביללות שבר, ולרגע הוקל הלחץ שבחצר.

חי' שורה יפה, אשר היתה בסוף החודש התשיעי להריונה, ניצלה את ההפוגה הקלה, נטלה בידיה מוט ברזל ויצאה מחדר האוכל המוגן יחסית אל החצר. היא נרגמה באבנים, ולמרות זאת איימה במוט הברזל על שני השוטרים הערביים שהיו בחצר שיירו באוויר ובכך יזעיקו את כוחות המשטרה מתחנת המשטרה. השוטרים המבוהלים ירו באוויר, ושוטרי תחנת המשטרה אכן הגיעו למקום, וחילצו את היהודים לתחנת המשטרה בעזה (לקראת השעה 20:00 של מוצאי השבת). השוטרים גייסו משאיות, ובאמצעותן הם העבירו את היהודים לתחנת הרכבת בחשכת הלילה, והעלו אותם על הרכבת בקו אלכסנדריה-לוד. לאחר חניה קצרה בלוד הערבית, הגיעו לתל-אביב, בה תוך זמן קצר ילדה חי'-שרה את צעיר בניה – מנחם.

יהודי עזה לא הורשו לחזור לבתיהם. משפחת יופה, לאחר ניסיונות התאקלמות שונים, התיישבה בזיכרון יעקב, שם עבד אהרון בבית הבד ובטחנת הקמח. הוא נפטר ונקבר שם בשנת 1949. חי'-שרה המשיכה לנהל חיים פעילים בזכרון יעקב עשרים וחמש שנה לאחר מות בעלה. היא קבורה בזכרון יעקב לצידה של בעלה אהרון יופה.

יש לציין כי משפחת יופה/יפה הינה משפחה רבנית עתיקה. הראשון שהשתמש בשם "יפה" היה הרב משה יפה רבה של בולוניה באיטליה בערך בשנת 1400.
על גדולי המשפחה נמנה ר' מרדכי יפה "בעל הלבושים" 1530 – 1612, מחבר הספר לבוש מלכות ששימש בזמנו כסמכות החשובה בפסיקת ההלכה, עד לכתיבת השולחן ערוך. מקור טוב לקורות משפחה זו: "אלף מרגליות".

------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

אני עושה סמינריונית על מאמר החינוך וההדרכה, אני צריך אתר מדוייק על הרבי.

האם אפשר לקבל את המילים לשיר "אוי ראבה"

אפשר לשמוע כאן

פרקי תהילים רוחשות שפתיו,
כה שקוע בהגיגיו.
דמותו של הרבי לנגד עיניו,
זועק הוא: "משיח עכשיו!"

כל יום עם הרבי זכינו לשהות,
עמו להתפלל, את פניו לראות.
איך נתקיים במצב כה נורא????
פרץ הוא בבכי וקרא:

רבי, אוי רבי, זקוקים לך!
ה', ה' רחם נא!
סבלנו מרורים, אוי גלות כה קשה!
מדוע לא הגיעה הגאולה????

בניך צמאים להיות איתך.
כמה יוכלו לסבול חסרונך?
תבוא הגאולה, תקוים הנבואה:
"הנה זה משיח בא".

------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

מישהו יודע את הנוסח?

שמעתי שזה קשור ליהודי בוכרה

ממה שזכור לי המילים הם
אתם שלום ביתכם שלום וכל אשר לכם שלום
אולי מישהו יודע אם יש קשר ליהודי בוכרה?

כפי ששמעתי הניגון במקורו הוא ניגון של יהודי בוכרה.

מעבר למילים שצוטטו יש עוד מילים לשיר, אם מישהו יודע אשמח שיכתוב. העניין הוא שהמילים הראשונות בניגון נשמעות טוב וקל להבין אותם כששומעים את הניגון, אולם ההמשך הם מילים שקשה לזהות אותם מתוך הניגון.

בספר ניגוני חסידי חב"ד (ניחו"ח) והוקלט בחלק ה-11 של ניחו"ח.
המילים של הניגון (בערך):
שמעו בנים ניני איתנים
כי נאמנים דרכי שלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

הללי נפשי הללי
פצחי רנה וצהלי
אמת תקנו ביתכם תבנו
אם לא תפנו להבל כלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

כתר תורה יפה ברה
כי טוב סחרה ממסחר יהלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

רדפו צדק חזקו בדק
אם לא צדק סתום ובולום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

שישו אתה משוש ביתה
עד בוא עתך תקרב הלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

מזרח מערב צפון דרום תחתון עליון
בשמך ירון

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום

אתם שלום ביתכם שלום
וכל אשר לכם שלום


כתיבה וחתימה טובה
------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

מישהו יודע היכן כתובות המילים של הניגון או מהם בדיוק?

מה שזכור לי -

שהשלום שלו, ישים עלינו ברכה ושלום. משמאל ומימין על ישראל שלום, הרחמן הוא יברך את עמו בשלום.

לפני כחמש עשרה - עשרים שנה יצאה קלטת בשם "כל עצמותי" עם ניגוני חב"ד עתיקים מר'' זלמן לוין ע"ה שם הוא מנגן את הניגון הזה.

לאחר המילים האלה אומרים -"ויזכו לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ובחסידות (ובמצוות-בפעם השניה)".

מקור המילים הם בפיוט שנמצא בסידורי ספרד ובזמירוני שבת (לא של חב"ד...) ליום השבת.
הפיוט מתחיל ברוך ה' יום יום והבית האחרון הוא המילים של הניגון שהשלום שלו...
הפיוט מיוחס לר' שמעון בר' יצחק החתום בראשי התבות של הבתים והוא ר' שמעון הגדול.
אחד הבתים הוא יצוה צור חסדו המפורסם גם הוא בניגון ידוע בחצרות חסידים... אגב, זהו ניגון נוסף ברשימה ארוכה של ניגונים שאינם מופיעים במקורות האוניברסאלים של חב"ד אך מושרשים היטב ויסודותם בהררי קודש... כגון הניגון אנעים זמירון (שאין חב"ד נוהגים לאומרו כשאר העולם בשבתות בבוקר...)

לפני כ - 10 שנים פורסמה ב"בית משיח" סידרה של כ - 25 פרקים על הצדיק הרה"ח מ"מ מויטבקס.
באחת מהפרקים סופר על תיקון שקיבלו ממנו אדה"ז וחברותא שלו בצעירותם, כאשר בקש מהם לצום בצנעה צום של שבוע ימים, משבת לשבת.
האם מישהו יודע באיזה גיליון של "בית משיח" פורסמה הקטע הזה ?

הזמר "ברוך אדני יום יום ... שהשלום שלו ..." הוא הזמר הראשון אחרי קידוש ביום שבת בבוקר (כך מודפס ברוב הזמרונים).

אתה מתכוון לניגון אחר

שלום לכם!
אני צריכה להגיש עבודה על חסידות חב"ד ורציתי לדעת אם תוכלו להפנות אותי לחומר מאומת ומדוייק על חסידות חב"ד.
אשמח אם תעזרו לי.
תודה מראש!

בדף הבית של האתר תחת הכותרת "עיון" יש הרבה חומר מעניין.

ב"ה

באתר:
http://www.he.chabad.org/

בהצלחה!

הילה

הספר "בית רבי" ספר שניכתב ע"י חסיד על אדמור הזקן ועל האמצעי ועל הצמח צדק, תוכלי גם לראות בספר הזיכרונות לרבי הריי"ץ וגם ספר התולדות
בהצלחה

מי שהוא יודע מי הוא ומה הדפיס ?

ר' ישראל יפה


------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

קצת דחוף, איפה אני יכולה למצוא בצורה מרוכזת את הוראותיו של הרבי? כגון לימוד יומי של חתת וכו'...

על לימוד חת"ת תוכלי לימצא באגרות קודש בשפע

שלום, שמי רונית ואני סטודנטית לפסיכולוגיה (תואר ראשון), במסגרת סיום לימודיי אני עורכת מחקר על הבדלים בין דתיים וחלוניים בראיית החיים ותפיסת המוות. מי שרוצה ויכול לעזור ע"י מילוי שאלון מעניין בנושא, מוזמן לפנות למייל:ronap2@gmail.com
תודה רבה רבה לכם
וחג אורים שמח!!!

אני עושה עבודה על ההיסטוריה המישפחתית והייתי רוצה עזרה במציאת חומר על חיים דוב חיימסון שהיה שמש אצל ה"צמח צדק".
אשמח אם תוכלו לעזור לי.

אני מציע שתבדוק איך אפשר ליצור קשר עם החוקר החסידי הרב קמינצקי מכפר חב"ד. הוא היסטוריון גדול.

ב"ה

מה מציינים בתאריך זה? שלכן עושים התוועדויות הכנה לקראת יום זה?

בשנת תשנ"א בתאריך כ"ח ניסן הרבי דיבר שיחה מאוד מיוחדת בסגנונה ובתוכנה לחסידים.

תוכן השיחה הוא שהרבי עשה כל שביכולתו כדי להביא את הגאולה אך עדיין ללא תוצאות, ומעתה ואילך הרבי אומר לחסידים: אני את שלי עשיתי, עכשיו עשו אתם כל שביכולתכם.

השיחה מצמררת כל חסיד, ומובן שיום זה הוא יום של חשבון נפש לכל חסיד חב"ד על חובתו לאור דברי הרבי.

האם הרבי נפגש עם האדמור מהר"ש?
והאם יש תמונה של האדמור מהר"ש?

אין תמונה מפורסמת של הרבי מהר"ש,

יש אומרים שקיימת תמונה של הרבי מהר"ש אצל אספנים, אולם אין כל וודאות שזו אכן תמונה אוטנטית של הרבי מהר"ש.

לידתו של הרבי היתה לאחר הסתלקותו של הרבי מהר"ש.

הרבי מהרש הסתלק בשנת תרמ"ג, והרבי נולד בשנת תרס"ב.
עד כמה שידוע היום - הרבי גם לא נפגש עם הרבי הרשב בחיים חיותו בעלמא דין.

ובנוגע לתמונת הרבי מהרש - התפרסמו כבר כמה תמונות, שכל אחת נראית אחרת, ויתכן שחלקן אמת, ויתכן שכולן שקר.

שלום רב,
אני עושה עבודה לאוניברסיטה שנושאה הוא בית חב"ד בקרית אתא (העתק של 770).

לפי מאמרים שקראתי, בית חב"ד המקורי נוצר עבור הגעתו המיוחלת של הרב שניאורסון בשנות ה-80.
אם כן, מדוע חזרו אנשי חב"ד ובנו את הרפליקה של 770 גם בקרית אתא ובערים אחרות?
האם גם מתוך תקווה לביאת המשיח?

תודה רבה על כל עזרה!
דפנה.

קצת פרטים לידיעתך.
בית חב"ד המקורי, הוא בניו יורק ולא בכפר חב"ד.
הבית בכפר חב"ד הינו העתק מדויק של הבית בניו יורק, והוא אכן נבנה בשנות ה80.
מאז שנות ה80 נבנו ברחבי העולם כמה וכמה העתקים של 770 המקורי שנמצא בניו יורק. בירושלים, באוסטרליה באיטליה ובעוד כמה מקומות, אחד מהם נבנה גם בקרית אתא.
אני מאמין שתוכלי למצוא פרטים נוספים באתר זה: chabad770.org.
כל טוב והצלחה רבה

ב"ה

יש ספר בשם "בית חיינו-770" מסופר שם די
בפירוט על כל ההאספקטים של הבית.

בהצלחה!!

מחיר טוב במזומן נא ליצור קשר 8841@walla.com

יש למישהו מושג איפה אני יכולה למצוא את סיפור המאסר של האדמור הזקן בציורים לצביעה?
ואיפה אני יכולה למצוא את הסיפור מוקלד על כל פרטיו?

קרב ובא י"ד כסלו שהוא יום הנישואין של הרבי מליובאוויטש.

רציתי לשאול אם מישהו יודע למה התאריך הוא י"ד כסלו ולא ט"ו כסלו?

אני שואל כיון שהחתונה התקיימה בלילה שבין י"ד לט"ו הרבה אחרי צאת הכוכבים.

שאלתי חברים וכך ענו לי :
עיקר ההתעסקות בחתונה הייתה ביום י"ד עצמו, כמו תנאים ועוד, ולכן יום הנישואין של הרבי נחשב ליום י"ד.על שם ראשית העניין (על אף שהחתונה התקיימה כבר בליל ט"ו).

אפשר אולי להביא דוגמא מבית המקדש: אף על פי שרוב השריפה היתה בי' אב, אך ההתחלה הייתה בט' על כן צמים בט' אב.

יהי רצון שה' יתברך יהפוך את הגלות הזו הארוכה תיכף ומיד לחתונה גדולה עם ה' יתברך עוד היום. אמן.

תודה רבה. הסבר מעניין ודוגמה מאוד מעניינת.