בקצה בלבד
"אפס קצהו תראה וכולו לא תראה" (במדבר כג,יג). כשאתה מוצא חסרונות בישראל אין אלה אלא "בקצהו", אצל יחידים, ולא בכלל ישראל.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
דורש ריסון
"ויקר ה' אל בלעם וישם דבר בפיו" (במדבר כג,טז). מפרש רש"י: "נתן לו הקב"ה רסן וחכה בפיו". גם בברכות היה צריך לרסנו, כי בגמרא (סנהדרין קה) נאמר שלימים נהפכו כל ברכותיו של בלעם לקללות. לכן היה צורך לרסנו, שלא ירבה בברכות.
(מגדל דוד)
התחבולות לא יועילו
"כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל" (במדבר כג, כג). לעולם לא יוכלו שונאי ישראל לגבור עליהם. כל התחבולות, כל נחש וכל קסם – לא יועילו.
(רבי יצחק מוולוז'ין)
הפיכת הנפש הבהמית
"לא הביט אוון ביעקב... ה' אלוקיו עמו" (במדבר כג,כא). "לא הביט אוון ביעקב" – גם הנפש הבהמית נהפכת לטוב. ומניין שואבים כוח לחולל מהפך זה בנפש הבהמית? מ"ה' אלוקיו עמו" – נשמתו של כל יהודי היא חלק א-לוה ממעל ממש, ולכן בכוחה להפוך את הנפש הבהמית לקדושה.
(ספר המאמרים מלוקט)
צניעות בנופש
"וירא את ישראל שוכן לשבטיו" (במדבר כד,ב). אומרת הגמרא (בבא בתרא פ): "ראה שאין פתחי אוהליהם מכוּונים זה כנגד זה". גם בדירת עראי חייבים להקפיד על גדרי הצניעות, שלא כמי שמקילים בקיץ בענייני צניעות בהימצאם בדירת עראי, מחוץ לעיר, ואומרים "אחטא ואשוב" – כשאשוב בחזרה לעיר.
(הרבי מליובאוויטש)
ער בגלות
"כרע שכב כארי" (במדבר כד,ט). "כרע שכב" – גם כשיהודי 'ישן' בתרדמת הגלות, הרי הוא "כארי" – ליבו ער לקב"ה ולתורתו.
(אור התורה)
מזימת השונאים
"אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים" (במדבר כד,יד). "באחרית הימים" – בימים האחרונים לפני ביאת הגואל, ירצו ויתאמצו לעשות את "העם הזה", את עם ישראל, "לעמך", דומה בדרכו ובהתנהגתו לאומות העולם.
(רבי בונם מפשיסחה) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
