"כאשר מגיע הזמן שבו לומדים וקוראים בתורה פרשת "וארא" – הרי זה מדגיש שעבודתו של כאו"א מישראל צריכה להיות באופן של ראיה, היינו, שאין לו להסתפק בעניין של מעשה בפועל בלבד (אף ש"המעשה הוא העיקר"), שיכול להעשות גם ע"י בחינת ה'בהמה' שבו... אלא עבודתו צריכה להיות גם באופן של הבנה והשגה, ועד לתכלית השלימות וההתאמתות – באופן של ראיה דחכמה, כנ"ל בארוכה.
והכח לזה – "וארא אל האבות", להיותו "בן" ל"אבות" אלו, ואין לו אלא לגלות את בחינת ה"אבות" שבו...
ובפשטות: כאשר מדברים עם בן חמש למקרא אודות "אברהם אבינו" – יודע הוא שהפירוש ד"אבינו" אינו "סבא", אלא "אבא", כלומר, אין הכוונה שאביו הוא פלוני, וסבו – פלוני, וכן הלאה עד ליעקב, ולפניו – יצחק, ולפניו – אברהם; אלא אברהם הוא אביו – "אברהם אבינו", יצחק הוא אביו "יצחק אבינו", ויעקב הוא אביו – "יעקב אבינו", ונוסף לזה – ישנו גם אביו (הגשמי), שנקרא בשם פלוני. וכיו"ב בנוגע ל"אמהות". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
