חודש הוא מלשון חידוש, ובכל חודש מחודשי השנה ישנו דבר חדש לגמרי, באין ערוך לדרגה הקודמת.
והרי בבואנו מחודש ניסן "חודש של גאולה" – מעמד ומצב של גאולה מכל עניין של מדידה והגבלה, מה שייך לתבוע מיהודי... לעבודה שהיא באין ערוך, ובאופן של חידוש, לאחר שהיה בתכלית העילוי ב"חודש של גאולה"?!
והביאור בזה: בכתבי האריז"ל איתא ש'אייר' ראשי תיבות "אני הוי' רופאך". ...כלומר: הרפואה שעל ידי רופא בשר ודם היא באופן שישנו עניין של חולי, וזקוקים שהרופא ירפא את החולי. אבל הרפואה ד"אני ה' רופאך" היא – ש"לא אשים עליך", שמלכתחילה אין נתינת מקום לעניין של חולי כלל.
ובעבודת האדם – שנמצא במעמד ומצב שלא שייך שייכשל בדבר בלתי רצוי. העבודה בחודש ניסן היא שישנו מצב של גלות ונגאלים ממצב זה, וגם כשנכשל בעניין בלתי רצוי בכוחו להגאל ממצב זה, אבל העבודה של חודש אייר היא באופן ד"אני ה' רופאך" שאז – "כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך" מלכתחילה, ובמצב זה אינו שייך להיכשל ח"ו בעניין בלתי רצוי.
נמצא, שעבודת חודש אייר היא באופן נעלה יותר מהעבודה דחודש ניסן.
(משיחת שבת פרשת שמיני תשמ"ג,
תורת מנחם תשמ"ג כרך ג' עמ' 1371) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
