חיבתו של אברהם
"כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט" (בראשית יח,יט). מפרש רש"י: "כי ידעתיו" – לשון חיבה. עיקר חיבתו של אברהם אבינו הייתה העובדה שציווה את בניו ואת ביתו לשמור את דרך ה'. גודל עבודתו עם עצמו והניסיונות שעמד בהם, הם כאין וכאפס לעומת המעלה שזיכה אחרים.
(היום-יום)
צדקה ומשפט
הדרך להמשכת אור ה' בעולם היא על-ידי השפעת צדקה שהאדם מקיים למטה. נדרשים "צדקה ומשפט" – על האדם לשפוט את עצמו אם אין הוא נוטל יותר מהנחוץ לו בעבור הצרכים ההכרחיים, ואת השאר לתת לצדקה.
(תורה אור)
צדקה רוחנית
הדברים אמורים גם בצדקה רוחנית: על האדם לשפוט את עצמו אם הוא רשאי ליהנות מתענוגים רוחניים, לשגשג בתורה ועבודה, ולשכוח את העובדה שלזולת חסרים הדברים ההכרחיים ביהדות.
(הרבי מליובאוויטש)
שלמות של יהודי
יהודי שלם הוא מי שמקיים את שני הדברים – "צדקה ומשפט"; כלומר, הוא מקיים את המצוות שבין אדם למקום וגם את המצוות שבין אדם לחברו. כי לעיתים רואים שעושי צדקה פוטרים עצמם מ'משפט' ועושי משפט – מ'צדקה'.
(הרב אהרון אפשטיין)
צדקה בדרך ה'
יש הסבורים שבשביל מוסדות צדקה מותר לסטות קצת מדרך המוסר והצניעות. על כך מזהיר הכתוב: "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה" – יש לקבץ צדקה בדרך המוסרית והטהורה, ולא בדרך של פריצות ופריקת-עול חלילה.
(ילקוט הגרשוני)
משפט שמביא צדקה
כאשר ה' יתברך משפיע ליהודי פרנסה בהצלחה ובשפע רב, עליו לדון ולשפוט את עצמו מדוע דווקא לו מגיע השפע הטוב ולזולת לא. 'משפט' זה מעורר אותו לתת צדקה בעין טובה וביד רחבה.
(ספר המאמרים אידיש)
אחי הוא
מי שמוסר את עצמו לעבודה עם הזולת, להרביץ תורה ביראת שמים ולקרב יהודים לחינוך החסידי – אחי הוא; הנני מקושר איתו בהתקשרות תמידית.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
מסירות-נפש למען יהודי
יש להקדיש כוחות ולמסור את הנפש שיהודי יתחיל להניח תפילין. קיום המצווה מקרב את הנשמה לאלוקות ומחבר את הקב"ה עם הנשמה.
(ספר השיחות תש"ד) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
