ב'התקשרות' גיליונות תיח, תכ, תכב, דנו בעניין נוסח ברכת הגומל עפ"י אדמו"ר הזקן. ויש להעיר בזה:
לגבי מקור הנוסח, מצינו שכ"ק אדמו"ר זי"ע התייחס לכך, וכך הוא כותב (לקו"ש כרך לג עמ' 138): נוסח ברכת הגומל (להלכה) הוא "ברוך כו' הגומל לחייבים טובות שגמלני טוב". ובהערה שם: כן הוא בסידור אדה"ז (וכ[ן] ה[וא] בכת[ב] י[ד] הרמב"ם חתום בעצם כ[תב] י[ד] ק[ודשו] (רמב"ם ספר אהבה - ירושלים תשד"מ) ועוד כתבי יד - ראה רמב"ם הוצאת קאפח). אבל ברמב"ם לפנינו, טושו"ע שם "שגמלני כל טוב". עכלה"ק.
ולגבי פירוש הפשוט של הנוסח:
המברך אומר "שגמלני טוב" שמשמעותו הודאה על הטובה המסויימת שנעשתה לו (להבדיל מ"כל טוב" שמשמעו כל הטובות שנעשו לו אי-פעם). ומובן שבפשטות נוסח זה יותר מדוקדק בלשונו.
והנה, הקהל עונה (לפי כל הנוסחאות) "מי שגמלך" "הוא יגמלך" שמשמעותו מי שהשפיע לך בעבר הוא ימשיך וישפיע לך בעתיד, ומשום כך, בנוגע לעתיד גם לנוסח אדמוה"ז הלשון הוא "(הוא יגמלך) כל טוב", כלומר כל טוב אשר תזדקק לו.
ובזה יש כדי להסביר (על-כל-פנים באופן חלקי) את כוונת הרבי הריי"צ כפי שהובאו הדברים בגיליונות הנ"ל:
הפירוש של הרבי הריי"צ מתבסס על הפירוש הפשוט, כסגנון הרגיל בדרושי חסידות, וכיוון שלנוסח אדמוה"ז "טוב" במובנו הפשוט מתייחס לטוב מסויים (שהתרחש למברך), הרי שבפנימיות העניינים מכוון הוא ל"טוב האמיתי המיוחד" (על-דרך טוב בהא הידיעה).
הרב יואב למברג, כפר-חב"ד | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
