העיקר להתקדם
"אם בחוקותי תלכו" (ויקרא כו,ג). מפרש רש"י: "שתהיו עמלים בתורה". אם מדובר בלימוד התורה, מדוע נאמר 'תלכו' ולא 'תלמדו' או 'תעסקו'? כי העיקר הוא ההליכה. מהיקף ההליכה והעלייה מדרגה לדרגה יודעים את מידת העמל שמשקיעים בלימוד.
(עיטורי תורה)
קביעות בעול
האדם צריך לעמול בתורה ולהתייגע בפועל. גם כאשר הוא טרוד בעסקיו וקביעת העיתים לתורה באה לו בעמל, מחובתו לקבוע בכל יום עיתים לתורה. לכן התורה מביעה זאת בלשון "בחוקותי", מלשון חוק, לומר לך כי קביעת העיתים לתורה צריכה להיות בדרך של קבלת עול.
(ספר המאמרים תרצ"ו)
כוחה של יגיעה
בגמרא (סוטה כא) נאמר: "עבירה מכבה מצווה ואין עבירה מכבה תורה". כי דבר הבא בלי יגיעה יכול לבטל דבר שבא אף הוא בלי יגיעה. לכן עבירה מכבה מצווה, כי שתיהן יכולות לבוא בלי יגיעה; אבל אין עבירה מכבה תורה, כי דבר הבא בלי יגיעה אין בכוחו לבטל דבר שבא על-ידי הרבה עמל ויגיעה.
(שארית מנחם)
רעב תמידי
"ואכלתם ולא תשבעו" (ויקרא כו,כו). התורה נמשלה ללחם, ולימוד התורה צריך להיות בדרך שאינה מביאה לידי שובע, אלא "באהבתה תשׂגה תמיד" – יש לחזור על הלימוד פעמים רבות, ובכל פעם יהיו הדברים בעיניך כחדשים.
(לקוטי תורה)
מעלת העמל
עמל התורה כשהוא לעצמו נעלה מאוד. זהו שנאמר "יגעתי ולא מצאתי – אל תאמין", כי היגיעה עצמה היא 'מציאה'. לכן הֶיו עמלים בתורה, כי עמל התורה, נוסף על היותו מסייע בהשגת התורה, יש בו עצמו עניין חשוב מאוד.
(רבי מנחם-מנדל מקוצק)
עמל כהלכה
יהודי צריך לוודא שכל עמלו בעסקי העולם יהיה כדת וכהלכה, על-פי ציווי התורה, ביושר ובצדק.
(רבי משה-לייב מסאסוב)
נוגע בנפשות
לימוד התורה בכל יום ויום נוגע בנפשות ממש. לא רק בנפש הלומד, אלא גם בכל נפשות בני הבית. לימוד התורה משנה את כל האווירה בבית, ויוצר אווירה של תורה ויראת-שמים.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
מתאים ולא מתאים
לא מתאים לאדם ללבוש בגד מכוער, ולא מתאים לו שלא ללמוד בכל יום גמרא. ה'מתאים' וה'לא מתאים' הרוחניים צריכים להיות לפחות כמו ה'מתאים' וה'לא מתאים' הגשמיים.
(ספר השיחות ת"ש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
