נסתם הקץ
"ויחי יעקב בארץ מצרים" (בראשית מז,כח). "למה פרשה זו סתומה? שביקש לגלות את הקץ לבניו ונסתם ממנו" (רש"י). הסיבה שהקץ נסתם ממנו היא שבשעה שחזה את הצרות שיבואו על בני-ישראל ערב הקץ, בעקבתא דמשיחא, נפלה עליו עצבות, ואין השכינה שורה מתוך עצבות.
(רבי נפתלי מרופשיץ)
הקלת הגלות
יעקב השתוקק לגלות לבניו את קץ הגלות, כדי שיהיה להם קל יותר לשאת את עול הגלות, אך מן השמים רמזו ליעקב שאין להקל בכך.
(רבי בונם מפשיסחה)
יעקב ידע
אם נסתלקה השכינה מיעקב כיצד המשיך ואמר אחר-כך דברי נבואה? אלא שהסתלקות השכינה משמעותה שניטל מיעקב הכוח להשכין ולהמשיך את גילוי הקץ למטה, אך הוא עצמו ידע את הקץ, וכמו-כן שרתה עליו רוח הקודש.
(לקוטי שיחות)
קץ באחדות
"האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" (בראשית מט,א). אי-אפשר לקץ שיבוא כשיש ביניכם שנאת חינם. צריכים אתם להיגאל כשאתם כולכם באסֵפה אחת ובאגודה אחת.
(השל"ה)
מירוק וזיכוך
הגלות באה למרק את עוונותיהם של ישראל, והתכלית היא שיגיעו לגאולה זכים וממורקים. אולם אם ייוודע זמן הקץ לא ירגישו בני-ישראל כל-כך את הגלות ומרירותה, כי צרה שאדם יודע את קיצה וסופה אינה קשה כל-כך.
(שפת אמת)
בקשה נכונה
אמנם הקב"ה מנע מיעקב לגלות את הקץ לבניו, אך מאחר שיעקב אבינו היה 'מרכבה' לרצון העליון, מובן שגם ה'ביקש' של יעקב הוא על-פי הרצון העליון. יתרה מזו, בקשת צדיק אינה חוזרת ריקם, ובפרט שהדבר נכתב בתורה.
(הרבי מליובאוויטש)
גילוי שמזרז
יעקב אבינו ביקש לגלות את הקץ הקרוב, בשאיפה שבני-ישראל יתאמצו ויגיעו לדרגת 'זכו', שאז הגאולה תבוא מיד, והיא גם תהיה גאולה שלמה שאין אחריה גלות.
(תורת מנחם)
לרצות ולבקש
כשם שיעקב ביקש לגלות את הקץ, כך גם עלינו לרצות ולבקש שיהיה גילוי הקץ – ביאת המשיח, כפי שאומרים בתפילה "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח". בקשה זו נותנת סיוע ועידוד רב בעבודת הבורא, כפי שרואים שכאשר אומרים ליהודי "הנה הנה משיח בא" הרי זה מעורר אותו ומזרזו שלא יהיה אצלו שום עניין המעכב חלילה את הגאולה.
(לקוטי שיחות) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
