|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| התנשאות אמיתית | | לימוד התורה יוצר אצל יהודי מצב של "נשא את ראש" - הראש מתעלה ומתנשא על-ידי התורה במידה שאין למעלה ממנה | |  | | להפוך מדבר למקום יישוב | | | | אי השבח - הוא השבח | | בני מררי - עיקרם הביטול והפשטות. אי-הזכרת 'נשיאת-ראש' אצלם באה כדי להבליט את מעלתם - את ביטולם המוחלט לה', שזה היה עיקר תפקידם | | | | למה התשובה אינה במניין המצוות | | למה דווקא הווידוי, שהוא פרט בעשיית התשובה, נמנה עם תרי"ג המצוות, ואילו התשובה עצמה אינה נמנית בתוך תרי"ג המצוות | | | | הצדקה - של הקב"ה | | כאשר הקב"ה מברך את האדם בשפע ברכה והצלחה, הרי אף-על-פי שעמל קשה למען השגת הפרנסה, עליו להפריש מהטוב ומהיקר לצדקה | | | | מי יכול להסתתר מהקב"ה? | | אם יש באדם הרגשה של אני, של גאווה וישות עצמאית, כי-אז "לא אראנו" - הקב"ה, כביכול, אינו רואהו | | | | זו רק רוח-שטות | | לו היה יהודי מרגיש את משמעותם האמיתית של חטא ועוון ואת העובדה שהחטא מרחיקו ממקור הקדושה - לא היה חוטא בשום אופן | | | | מעשה אחד, כוונות שונות | | כל אחד ואחד מהנשיאים הקריב את הקרבנות מתוך כוונות מיוחדות, ומבחינה זו אין קרבנו של האחד דומה לרעהו | | | | שכרה של שמירת שבת | | | | אחדות בתוך הייחודיות | | היה חשוב שכל שבט ייוצג בחנוכת המזבח על-ידי הנשיא שלו, משום שהקרבן הוא דרך להתקרבות אל ה' - דבר שצריך להיעשות בדרכו ועל-פי תכונותיו | | | | לשמוע את הקול | | | | לגרש את הרע ולאסוף טוב | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
