|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| לרומם את הארציות | | מצוות 'ביכורים' מסמלת את יחסי הגומלין כמשמעותם בראשי התיבות של חודש אלול: "אני לדודי ודודי לי". כשתבוא אל הארץ ותתן ביכורים תזכה לסיוע "אשר ה' אלוקיך נותן לך". | |  | | כיצד להכיר תודה | | בהבעת התודה לקב"ה מדי יום ביומו יש שני זמנים, על-פי שתי הדעות בעניין הביכורים | | | | שמחה שלמה | | כל עוד יש יהודי שעדיין לא קיבל את נחלתו, אין השמחה שלמה גם אצל מי שכבר קיבל את נחלתו | | | | יהודי כביכורים | | יהודי צריך לחוש, כי הוא בגדר 'ביכורים' לא רק בשעה שהוא עוסק בלימוד התורה וקיום המצוות, אלא גם כשהוא מתעסק בחיי חולין | | | | לתת לקב"ה את המובחר | | | | הביכורים כמשל לחיים | | פירות הביכורים מסמלים את הנשמה; הטנא רומז לגוף; ומסירת הביכורים לכוהן מסמלת את המטרה של התלבשות הנשמה בגוף | | | | מן הקצה אל הקצה | | | | שמחה בכל רגע | | את מצוות הביכורים יש לקיים בשמחה מיוחדת - "ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלוקיך" | | | | בת-קול עונה לדברי היהודי | | | | הקשר בין יהודי לבוראו | | שני פסוקים בפרשתנו מציינים את הקשר המופלא בין הקב"ה לעם ישראל: "את ה' האמרת היום להיות לך לאלוקים..." (והפסוק השני:) "וה' האמירך היום להיות לא לעם סגולה..." | | | | הולכים בדרכי הבורא | | התורה מצווה אותנו "והלכת בדרכיו". נשאלת השאלה: האם יצור אנושי יכול, אפילו אם ירצה, להידמות לבוראו, ועל-אחת-כמה-וכמה ללכת בדרכיו? בזכות הנשמה האלוקית מתאפשר הדבר! | | | | כיצד יילך האדם בדרכי הבורא | | משמעות הציווי "והלכת בדרכיו", שעלינו לקיים את המצוות מתוך רצון לדבוק בה', להידמות אליו כביכול | | | | ניקוי כלים לקראת ראש-השנה | | השבת נקרא בפרשת השבוע את פרשת ה'תוכחה'. פרשה זו נקראת תמיד לפני ראש-השנה, שכן לקראת ימי הדין יש צורך בטהרה רוחנית, שנעשית על-ידי פרשת התוכחה. | | | | הטוב הטמון בתוך הרע | | מאחר ש"אין רע יורד מלמעלה", בהכרח לומר, שאף הקללות של פרשת התוכחה, שנאמרו בפרשת השבוע, אינן אלא ברכות, והן צופנות בפנימיותן טוב נאצל. | | | | הקב"ה מתחרט על הגלות | | | | הברכות הנסתרות | | גם כשיהודי עובר על רצון ה', התכלית של החטא היא - "והשיבך ה'", שיעשה תשובה, יתקן את החטא ויעלה לדרגה גבוהה יותר | | | | ניסים וחסדים | | "לא נתן ה' לכם לב לדעת" - "להכיר את חסדי הקב"ה", אותם חסדים יום-יומיים שששה הקב"ה לבני ישראל במהלך שנות המדבר. | | | | הבנה לאחר ארבעים שנה | | אחרי ארבעים שנה עומד התלמיד על דרכו ושיטתו של רבו, ואז הוא מבין נכון גם דברים ששמע מפיו לפני זמן קצר | | | | מפתח הגשמים ומפתח הפרנסה | | | | עם-ישראל כאוצר גנוז | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
